隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，電影已經(jīng)成為大多數(shù)現(xiàn)代人生活中不可割舍的部分，成為我們娛樂(lè)生活的重要組成。我們或在電影里感受別樣的人生，或探索新奇的世界，或照見(jiàn)自己的內(nèi)心——我們看電影時(shí)，電影也在豐富我們。
【資料圖】
但是，看了這么多電影，我們真的看懂了它們嗎？
復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者梁永安從自己2018年至今的電影講座稿挑選了10篇，集結(jié)成了一本《梁永安的電影課》，給我們上了十節(jié)電影課。書(shū)中，梁永安老師為我們解讀了《苔絲》《傲慢與偏見(jiàn)》《小婦人》《細(xì)雪》《走出非洲》《卡薩布蘭卡》《羅生門(mén)》《少年派的奇幻漂流》《千與千尋》《法國(guó)中尉的女人》等10部電影，講述它們本身和它們背后的故事。
《梁永安的電影課》
進(jìn)入二十一世紀(jì)，大家對(duì)電影發(fā)生了極大的興趣，而從文化傳播的角度看，電影也許是當(dāng)代世界最有穿透力的文化產(chǎn)品，它直接推動(dòng)了人類從書(shū)寫(xiě)文化到視覺(jué)文化的大規(guī)模轉(zhuǎn)變。小說(shuō)、詩(shī)歌等等文學(xué)作品，有語(yǔ)言的門(mén)檻，大多數(shù)人只能通過(guò)翻譯來(lái)閱讀，一國(guó)語(yǔ)言的文學(xué)被另外一個(gè)語(yǔ)言文化系統(tǒng)的人接受，無(wú)論多么好的譯者，都很難完整傳達(dá)原著的豐富含義，其中必然有文化折扣。而電影不同，電影是一種真正的全球化語(yǔ)言，視覺(jué)傳達(dá)的信息可以被直觀接受，獲得共振。同時(shí)，電影的節(jié)奏也和文學(xué)大不相同，它沒(méi)有那么從容，而是更加緊迫，而節(jié)奏的主導(dǎo)也把握在導(dǎo)演手中。
電影《小婦人》
但這并不能說(shuō)明電影是獨(dú)裁而淺顯的，它仍然有許多等待觀眾去探索的東西，梁永安老師的電影課便企圖告訴我們?nèi)绾稳タ催@些電影。一部電影的講述內(nèi)容、講述方式背后都藏了許多秘密，比如電影版《小婦人》就修改了小說(shuō)中的順序，讓觀眾更明確地感受到喬和巴爾教授的happy ending是資本、時(shí)代和讀者共同的選擇，而非作者真實(shí)的意圖。這樣對(duì)電影的細(xì)讀讓我們透過(guò)畫(huà)面去經(jīng)歷電影里真實(shí)的世界，體味他人的多樣人生，感受豐富鮮活的生命。
精彩書(shū)摘——
電影的奧秘就在這里，你消費(fèi)的全部是你自己。你在看電影的時(shí)候，投放的是你自己內(nèi)在的這些喜怒哀樂(lè)，你自己在生活里邊的各種焦慮，你自己內(nèi)心的各種愿望。
19世紀(jì)人類社會(huì)完成了很多轉(zhuǎn)換，在強(qiáng)大的啟蒙運(yùn)動(dòng)的支持下，人對(duì)生活的理解和定義、男性女性在社會(huì)角色中的定位都發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村社會(huì)那種簡(jiǎn)單、固化的以男性生產(chǎn)為主導(dǎo)的家庭生產(chǎn)生活模式發(fā)生了大規(guī)模改變。人類社會(huì)在生龍活虎、熱氣騰騰地變化著。
電影《卡薩布蘭卡》
永遠(yuǎn)記住巴黎，記住人生中最美好的階段。用美好來(lái)抵抗歲月漫長(zhǎng)?！犊ㄋ_布蘭卡》就處理得比較高級(jí)，它為男女主人公分別留存了內(nèi)心最深切、最真摯、最純正的情感，他們帶著這份情感繼續(xù)生活，亂世也不要緊了、苦難也不要緊了，因?yàn)樾闹杏辛擞啦幌У膼?ài)。
黑澤明在他的片子里，面對(duì)面式地打開(kāi)人們的意識(shí)，呈現(xiàn)很多模糊不清的東西，并賦予幸福以不同于那個(gè)時(shí)代世俗意義的定義……黑澤明延伸至人自身的豐富性、可能性，使他的意識(shí)獲得了自由，他可以實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，不會(huì)被一些外在的道德壓力、制度壓力的慣性所控制。
年輕時(shí)很難體會(huì)世俗里的那種百般曲折，那種復(fù)雜性。什么是最珍貴的？人只有經(jīng)歷過(guò)復(fù)雜之后，才能作比較，才能知道什么最珍貴、什么最好。什么都沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，對(duì)事情邏輯的認(rèn)識(shí)就特別外在。……在一個(gè)失重的時(shí)代，怎么獲得比較重要，以及怎么去換一個(gè)角度評(píng)判這個(gè)東西。
電影《法國(guó)中尉的女人》
從這個(gè)結(jié)局，我們不難看到，20世紀(jì)的《法國(guó)中尉的女人》與19世紀(jì)的《簡(jiǎn)·愛(ài)》有一脈相承的東西，就是愛(ài)情一定來(lái)自精神上有能力平等對(duì)話的人，用《簡(jiǎn)·愛(ài)》里的話來(lái)說(shuō)，是“靈魂和靈魂的對(duì)話”。這是女性文化了不起的巨大發(fā)展，而且在《法國(guó)中尉的女人》中有燦爛的表達(dá)。
南都記者 周佩文 實(shí)習(xí)生 何葉返回搜狐，查看更多
